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清代散文名篇: 南山集序【必赢娱乐棋牌】(清)方苞

18 5月 , 2019  

  壬午之冬,吾友褐夫卜宅于桐城之南山而归隐焉[2],从游之士刻其所为古文适成,因名曰《南山集》。其文多未归时所作,而以兹所居名焉,著其志世。

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姓名:戴名世 国籍:中国.安徽桐城 年代:1653-1713 职位:清代散文家
戴名世(1653~1713) 
  清代散文家。字田有,一字褐夫,号药身,又号忧庵。安徽桐城人。康熙四十八年(1709)进士,授翰林院编修。59岁时,因行世已久的《南山集》中有南明三王年号而遭劾下狱,两年后被处死。此案牵连数百人,为清初有名的文字狱。戴名世自称自己的“古文多愤世嫉俗之作”。《南山集》中的《老子论》、《范增论》、《抚盗论》等文章,皆具特识。他认为,文章应以“精、神、气”为主,语言文字为次。他写的传记热情颂扬民族斗争中的忠贞烈士,如《左忠毅公传》等。他的游记写山川景色颇细,如《游天台山记》等。他的散文是循唐宋派之路,一些论点对后来的桐城派散文的发展颇有影响。撰《南山集》16卷,初刻本在康熙年间遭禁毁而失传。后族人戴钧衡重行收集扩编,于道光二十一年(1841)刊行。有各种翻印本。今有中华书局排印本。 

  余自有知识,所见闻当世之士,学成而并于古人者,无有也;其才之可拔以进于古者,仅得数人,而莫先于褐夫。始相见京师,语余曰:“吾非役役于是而求有得于时也[3]。吾胸中有书数百卷,其出也,自忖将有异于人,非屏居深山,足衣食,使身一无所累,而一其志于斯,未能诱而出之也。”其后各奔走四方,历岁逾时相见,必以是为忧,余以代为忧。而自辛未迄今十余年[4],而莫遂其所求[5]。

  吾闻古之著书者,必以穷愁;然其所谓穷愁者,或肥遁不出仕宦[6],而中秩名尊身泰[7],一无所累其心,故得从容著书以自适也。自科举之法行,年二十而不得与于诸生之列[必赢娱乐棋牌,8],则里正得而役之[9],乡里之吏,鞭笞行焉。又非贵游素封之家[10],则所以养父母畜妻子者,常取足于佣书授经[11]。窘者拘囚[12],终身而不息,尚何暇学古人之学而冀其成耶?故土穷愁别必不能著书。其事若与古异,而以理推之,则固然而无足怪也。

  褐夫少以时文发名于远近,凡所作,贾人随购而刊之[13],故天下皆称褐夫之时文,而不知此非褐夫之文也。其载笔墨以游四方,喜述旧闻,记山水之胜,而以传序说请者[14],亦时时应焉,故世复称其古文,是集所载是也。而亦非褐夫之文也。褐夫之文,盖至今藏其胸中而末得一出焉。夫立言者,不朽之末也[15],而其道尤难。书传所记立功名守节义与夫成忠孝而死者,代数十百人[16],而卓然自名一家之言,自周秦以来,可指数也[17]。岂非其事独希,故造物者或靳其才[18],或艰其遇,而使皆不得以有成耶?

  褐夫之年长矣,其胸中之书,继自今而不出,则时不赡矣[19]。必待身之无所累而为之,则果有其时耶?故余序是集而为褐夫忧者倍切焉。因发其所以,使览者知褐夫之志,而褐夫亦时自警而亟成其所志也。同里方苞撰。


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