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河内文庙-必赢娱乐棋牌:感受越南终结篇

9 11月 , 2019  

河内的文庙-感受越南终结篇

据越南《青年报》10日报道,越南永富省投资2710亿越南盾兴建供奉孔子的大型文庙引起舆论哗然。针对是否有必要修建如此恢宏的文庙,以及孔子牌位是否应该放置在文庙等问题,越南不少民众提出质疑,专家也各自提出看法。

到异国旅游,差不多同族同种的异国民众使用的却是完全不同的语言,这常常让人感到新鲜和困惑。困惑自然求助于学习,所以,旅游既让我们体验这个丰富多彩的世界,也催发我们的求知欲望。

据报道,这座耗资2710亿越南盾的宏大建筑正在建设,位于永富省永安市,占地4.2万平方米,主要由国家出资。永富省文化体育旅游局和计划与投资局在2011年10月呈送给该省人民委员会的函件中说,“文庙是供奉古代思想家、教育家孔子的场所。从前推崇儒教的国家,如中国、朝鲜、日本和越南都兴建孔庙”,这个项目将推动当地学习和尊师重教的风气。

越南的文字是现代产物,法国占领越南之前,越南的官方文字是汉字。法国统治越南其间,开始在越南推广拉丁文字,拉丁文字到20世纪的40年代遂成为越南的正式文字。因为大约在200年之前越南人使用的是汉字,中国的游客到越南,无论是南方还是北方,到处都有汉字的痕迹。史载华侨的百分之九十在南越,北越的华侨甚少。但北越的河内文庙,却完全是中国文化的祭坛,在这个供奉孔子及其四大弟子的宏大庙宇里,我仿佛就是在中国的境内看中国的景观。

“投资数千亿越南盾为中国推广文化,应该吗?”“我们国家有很多着名教育学家,为什么一定要供奉一个外国人?”在网上,不少越南民众留言这样质疑。更多人则对在经济困难时期,很多学校、医院、道路破旧不堪的情况下,投资如此巨大兴建文庙表示不满。一名网民说,“2710亿越南盾可以兴建很多学校,可以向很多优秀但家庭困难的学生提供奖学金。老百姓纳的税,希望国家正确使用”。

中国的文化很了不起,但汉族人创造的文化在朝代的更替中留存下来,驾驭族民的政权似乎总是为文化较底下的族民所替代。中国近代以前的历史,至少有两朝,元朝和清朝都是这样替代的结果。这样的历史事件放在世界的层面上,好像也是如此。只是到了现代,两次世界大战建立起世界性的秩序之后,我们关于战争有了所谓正义,保卫家园谓之正义;和非正义,侵犯他国谓之非正义这样的区别。但这个区分似乎还不是全球性的共识,何种文化选择应该尊重,在正义诉求中可不可以诉求于战争,仍然是各有一套。

“文庙只供奉孔子的说法是不对的”,《青年报》援引永富文庙项目历史顾问阮友未博士的话说,客观科学地讲,文庙不能不供奉孔子,但孔子只是一部分而已,主要还是供奉越南名人。据《环球时报》记者了解,河内的文庙就不只是供奉孔子,还供奉着越南着名的儒学教育家朱文安。那里香火极旺,每到过年时和大学毕业季都水泄不通。在越南人眼中,河内文庙代表的并非狭义的中国文化,而是传统文化。

这是太为深奥的哲理问题,我们还是回到文庙,看看那里带有越南色彩的中国文化吧。

《青年报》报道称,永富省文化体育与旅游局局长陈猛定说,关于是否应该将孔子的牌位放在文庙目前仍有很多争议。永富省将组织会议进行讨论,并在参考科学家、文化研究人员的意见之后向省人民委员会报告并做出最终决定。

首先是文庙门

而对永富文庙投资过高的质疑,则获得不少专家认同。越南历史研究人员黎金诠说,如果兴建文庙的目的是劝学,这是正确的,但建一个供奉孔子以及越南和永富省的儒学进士牌位的小型庙宇就足够了,花这么多过于浪费。

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文庙模型图

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文庙中供奉的孔夫子和他的四位弟子:孟子、曾子、子思和颜回

孔子

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孟子和曾子

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颜回和子思


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